Jean-Marie Robin om begrepet kontakt
Det er begrepet ’kontakt’ som ligger til grunn for hele teorien
(Av Erik Tresse)
Gestaltterapi blir ofte beskrevet som en relasjonell og dialogisk terapiform. Hva betyr egentlig dette og hvorfor er dette så viktig?
Gestaltterapien er ganske riktig en relasjonell og dialogisk tilnærming. Det er likevel viktig å skille mellom de to begrepene: ’relasjonell’ og ’dialogisk’. Alle psykoterapeuter og terapimodaliteter, er relasjonelle. Et stort antall studier har vist at relasjonen utgjør den viktigste faktoren for kvaliteten på det psykoterapeutiske arbeidet. Dette gjelder også for atferdsterapi, selv om utøverne skjuler seg bak strukturerte metoder, og det er ofte også tilfelle for de medikamentelle tilnærmingene. Dialogisk? Ja, men igjen, det handler om å presisere hva som menes med det.
Gestaltterapeuter refererer ofte til dialog-filosofien til Martin Buber. Buber selv advarte imidlertid, i sin dialog med Carl Rogers, mot å støtte seg for mye på hans teorier som er filosofiske og ikke psykologiske, fordi den terapeutiske relasjonen er fundamentalt asymmetrisk. For meg er det derfor viktig at disse begrepene utdypes og avklares teoretisk, slik at de ikke bare forblir slagord! Når vi snakker om ’relasjon’, hva snakker vi egentlig om da? Dette ordet blir brukt, i likhet med visse andre, som en selvfølge og et slags bevis.

Når man snakker om relasjonen mor-barn, tror de fleste at de forstår eller vet hva man snakker om. Men, er relasjonen mor-barn det samme som relasjonen barn-mor? Hva menes egentlig med ordet relasjon? Hver psykoterapeutiske retning har definert en relativt begrenset del av begrepet relasjon med de ’verktøyene’ som hører til: Den opprinnelige gestaltterapien snakker kun om ’kontakt’, den freudianske psykoanalysen snakker kun om overføring og mot-overføring, de Kleinianske om projektiv identifikasjon, de systemorienterte om interaksjon eller om kommunikasjon, andre igjen om tilknytning, etc. Alle disse aspektene er en del av relasjonen. I mine øyne er det begrepet ’kontakt’ som ligger til grunn for hele teorien; både den kliniske og den praktiske gestaltterapien. Alle de andre begrepene er utledet av dette. Men ’kontakt’ er likevel ikke ’relasjon’, den er kun et initierende aspekt, en grunnlegger. Alt det våre teoretiske grunnleggere har utarbeidet om den, og alt det deres etterfølgere har skrevet for å berike og utdype den, kan ikke overføres til å dekke begrepet ’relasjon’. Jeg kan nemlig være i kontakt med noe eller noen uten at dette noe eller denne noen er i kontakt med meg. For eksempel kan jeg få visuell kontakt med noen jeg ser gå forbi vinduet mitt ute på gaten uten at denne personen er i kontakt med meg. Dette betyr at når vi snakker om ’kontakt’, bør vi alltid presisere følgende: kontakt med hva/hvem og hva slags kontakt. Jeg kan være i kontakt med noen med blikket, i tankene, i hukommelsen, gjennom berøring, fantasien og forventningen, følelsen og dialogen.
Perls og Goodman framsatte faktisk dette spørsmålet i introduksjonen til sitt grunnleggende verk (PHG Gestalt Therapy 1951. Red. anm); når jeg ser på et maleri, er jeg i kontakt med maleriet eller med kunstkritikken i min favorittavis? Kontakt med hva/hvem? Jeg henviser leseren til kapittelet, ”Contact at the source of experience” i min siste bok, Social Change Begins with Two – publisert i fjor på engelsk hos l’Istituto de Gestalt HCC, Italia. Tittelen på denne samlingen av essays viser tydelig hvor viktig jeg syns det som skjer mellom psykoterapeut og pasient er! De forskjellige studiene jeg nevner i boken er imidlertid undersøkelser av de teoretiske, kliniske og praktiske konsekvensene innenfor et felt–paradigme. Innenfor et felt-paradigme finnes det nemlig mange likhetspunkter med det relasjonelle paradigmet, men det er også noen nyanser. Det relasjonelle perspektivet forutsetter adskilte individer som vil ha dialog og som noen ganger til og med danner det vi kaller et ’felles felt’. Felt-perspektivet PHG beskriver har ikke denne forestillingen, men fremhever snarere andre dimensjoner som ligger forut for differensieringen i adskilte ’individer’. Dette er også grunnen til at jeg for over 15 år siden foreslo å rette mer oppmerksomhet mot begrepet ’situasjon’ som kan utvide vår forståelse av felt-begrepet, og som dessuten er 3-4 ganger mer brukt av PHG enn ’felt’. Så vi har fortsatt mye arbeid å gjøre for å utvikle den teoretiske delen av vår tilnærming og spesielt for å utvikle den i samsvar med de grunnleggende prinsippene.
Hvordan skiller dette seg fra andre psykoterapeutiske metoder?
Jeg mener at gestaltterapi (GT) er en tilnærming som er fundamentalt original, men at andre tilnærminger inkluderer stadig mer fra GT som oftest uten å henvise til GT som utviklet disse prinsippene for over 65 år siden! GT er derfor forskjellig fra andre psykoterapeutiske retninger, og vil kanskje fortsette å være det i fremtiden? Madeleine Fogarty, en australsk forsker, har nylig publisert en studie i British Gestalt Journal som hun gjennomførte med 80 erfarne gestaltterapeuter og -lærere for å tydeliggjøre en felles profesjonell oppfatning av egenarten til gestaltterapi.
Dette er et tema som har interessert meg i lang tid. Jeg ble invitert til å holde åpningsforedraget om dette på Cambridge-konferansen (Mass.) i 1996, og utdypet det under avslutningen på den internasjonale konferansen i Madrid i 2009. I motsetning til forslagene samlet inn av Madeleine Fogarty, har jeg forsøkt å fremheve de teoretiske egenskapene (og dermed også deres praktiske konsekvenser) som jeg mener definerer gestaltterapi. Fokuset på awareness, å være bevisst, for eksempel, er ikke typisk for GT. Alle psykodynamiske tilnærminger har denne målsettingen, selv om veien og vilkårene er forskjellige; for eksempel kan man si at psykoanalysen har til hensikt å gjøre det ubevisste bevisst… Likeledes syntes jeg det relasjonelle fokuset er felles for mange tilnærminger, på samme vis som terapeutens engasjement etc. For øyeblikket – og kanskje kun foreløpig – holder jeg fast ved fem egenskaper som skiller GT fra andre modaliteter.
- Fokuseringen på kontakt (allerede nevnt lengre opp)
- Henvisningen til felt og situasjon
- Fra følelse til erfaring: kroppen. (All erfaring er forankret i en kroppslig emosjon før den blir tanke, følelse, handling, skapelse etc. Så praksisen fokuserer alltid på erfaringer fra den levde kroppen og hva som oppstår i situasjonen.
- En spesifikk oppfattelse av temporaliteten (ikke bare historien, men nået, kontakt-sekvensen, selvet som en temporær tilsynekomst, og det som jeg kaller ”en estetisk døgnflue” etc.)
- Figuren og dannelsen av figuren. (Den aktuelle erfaringen er en figur, symptomet er en figur, følelsen er en figur etc.) Det er også den estetiske referansen – (knyttet til punkt 3), som stadig blir mer utbredt blant gestaltterapeuter.
Alle disse punktene fortjener selvfølgelig en mer utførlig presisering og gjennomgang, noe jeg ikke kan påta meg her.
Hvilken egenskap (eller fokus) vil du framheve som viktigst for nye terapeuter – og hvorfor?
Jeg tror at jeg ville fremheve evnen til å bli overrasket, forbauset over det nye man opplever med hver klient, nysgjerrigheten på hva som kan skje! Dette innebærer å unngå å begrense klienten til en ’allerede kjent’ – og dermed la en kreativ tilpasning utvikle seg for hver og én. Dette innebærer også spontanitet og kreativitet, men denne spontaniteten må være forankret i våre teoretiske referanser, slik at hver enkelt av oss kan være i stand til å forklare og teoretisere over det vi sier og hva vi gjør! Omfattende oppgave!
(Oversatt fra fransk av Gerd Verdu og Erik Tresse)
Similar Posts

– Når jeg er rolig, kan vi bli rolige sammen
– De første reaksjonene på en og samme voldsomme hendelse kan være veldig forskjellig fra person til person. For oss som skal støtte, kan det være nyttig å bare være til stede, lytte. Jeg har erfaring med at dersom jeg er rolig, kan vi bli rolige sammen, sier gestaltterapeut Camilla Weedon. (Av Bodil Fagerheim) Sent…

Da gardindama flyttet til Panama
Da jeg var syv år ville min mor skifte gardiner i stua. Hun visste på forhånd at hun måtte forberede meg på dette. Det var ikke bare å kaste de gamle og henge opp nye. Det kunne endt med gråt og raseri fra min side. Nei, jeg måtte forberedes. Prates med. Og de gamle gardinene…

Eksistensiell angst og hemmende angst
Angst er i tiden. Hva er angst egentlig? De som kjenner angsten på kroppen vet hvordan det kjennes, og det er kanskje nok for å vite hva angst er. Psykiatere og psykologer henviser til sine diagnosemanualer om du spør dem hva angst er. Men gestaltterapeuter viser ikke til disse manualene. Hva er det egentlig vi…

Den andre fødselen
Å være ungdom er som å gå gjennom en ny fødsel. Der spedbarnet fødes inn i fysisk eksistens, går ungdom gjennom en lang, relasjonell og intrapsykisk fødselskanal og kommer, forhåpentlig, ut i andre enden som selvstendige individer med tydelige grenser og et sunt selvbilde, klare til å ta til seg hva verden har å by…

Tanker finnes i alle farger
Som gestaltterapeut, mor og menneske reagerer jeg på hvordan ”Psykologisk førstehjelp” tilsynelatende ukritisk har fått innpass og anerkjennelse i både barnehager, skoler og i det kommunale hjelpeapparatet. (Av: Linda Klem) Som gestaltterapeut har jeg både lært og erfart at kropp, tanke og følelse henger sammen. At erkjennelse og økt bevissthet kan føre til mulig endring…

Hva er kjærlighet? Hva er ikke kjærlighet?
Kjærlighet, dette store ordet, som alle mennesker er opptatt av og som få har et enkelt svar på. Kjærlighet er noe alle ønsker. Men hva betyr det egentlig – sånn helt konkret? Vi har spurt et lite knippe gestaltterapeuter om dette. Hva er kjærlighet? Hva er ikke kjærlighet? Her er svarene vi fikk. Birgitte…